Soy aficionado al cine pero ahora no voy como lo hacía antes y prefiero muchas veces ver un DVD en casa o sino bajar de la mula …

La semana pasada quería ir a ver Clerks 2 pero no conseguí convencer a mis amigos y tuve que ver Corrupción en Miami, pelicula para pasar el rato que se me hizo un poco larga. Reconozco que mis gustos no son los más habituales y que las peliculas de Kevin Smith (Clerks, Mallrats, Persiguiendo a Amy, Dogma, ...) no son las mas comerciales ni tienen un sentido del humor aceptable para todos (la frase de mallrats de como dar la mano a tu peor enemigo es para enmarcarla). Me queda por tanto en mi “To-do“ particular ir a ver esta pelicula cuando engañe a alguien (no me gusta ir solo) y tenga ganas de reirme un rato.

Ayer se estrenó otra pelicula que tengo ganas de ver, como seguidor de Ken Loach que soy: El viento que agita la cebada (the wind shakes the barley) sobre Irlanda y su lucha por la independencia.

El cine politico y social de Loach me gusta en general (reconozco que alguna no me ha gustado tanto) y si lo mezcla en un contexto histórico como en Tierra y libertad, como es el caso de “El viento agitada la cebada” puede ser bastante interesante, ya que no habrá buenos-buenos ni malos-malos sino simplemente personas que desempeñan diversos roles a lo largo de su vida y no parecerá tan hollywoodiense como Michael Collins.

No creo que tenga muchos problemas para convencer a alguien para ver esta peli, asi que dependiendo de a que hora vuelva esta noche puede que mañana o la semana que viene me anime, si alguien quiere verla en los Renoir de Deusto conmigo que me avise, mientras tanto podeis ver el trailer en inglés (arriba).

Si alguno de vosotros ha visto alguna de las peliculas os agradecería que hicierais algun comentario pero que no destripeis la peli.

Tioc faidh ar la!

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CEREBROS DESTRUIDOS

Perdida la esperanza, perdida la ilusión
los problemas continúan, sin hallarse solución
Nuestras vidas se consumen, el cerebro se destruye
nuestros cuerpos caen rendidos, como una maldición
El pasado ha pasado y por el nada hay que hacer
el presente es un fracaso y el futuro no se ve
La mentira es la que manda, la que causa sensación
la verdad es aburrida, puta frustración
Prefiero morir como un cobarde
que vivir cobardemente
Nuestras vidas se consumen
el cerebro se destruye
nuestros cuerpos caen rendidos
como una maldición
El terror causando hábito, miedo a morir
Ya estás muerto, ya estais muertos
ya estás muerto, ya estás muerto
ya estais muertos,muertos, muertos, muertos
cerebros destruidos!

Estos dias continuan en Amurrio los actos coincidiendo con el 50 aniversario de la desaparición de Jesús Galíndez Suarez.

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El sabado como volví pronto me dió por releerme una biografía de Elías Gallastegi Uriarte “Gudari”, titulado “Gudari, una pasión útil“, del profesor Jose María Lorenzo Espinosa y editado por Txalaparta.

De ese mismo autor, tengo otro libro que pese haberlo adquirido hace unos años no consigo acabarlo de los cabreos que me agarro (con libros me ocurre veces contadas y eso que he leido y leo de todo) y es “La renuncia nacional del PNV: 1997-2002” en el que al autor se le ve que es poco objetivo y muestra su desprecio por EAJ-PNV.

El primer libro al que hago mención me gustó la primera vez, me hizo conocer un figura casi desconocida para mí y sentir un aprecio humano, viendo muchas cosas buenas que hizo y dejando a un lado otras con las que no estoy tan de acuerdo.

El espíritu nacionalista y humanista de Gallastegi sigue vivo hoy, preocupado por temas sociales, por la integración de los inmigrantes, la igualdad de hombres y mujeres, la solidaridad con pueblos hermanos como Éire, la cultura, el deporte, etc. son ejemplos que debemos seguir teniendo en cuenta hoy en día.

Esto es lo que debemos mirar ahora y no empezar con el debate de comunión, Jagi-Jagi y demás.

Los errores y aciertos de esta época y de los que nos predecieron es lo que nos ayudará a construir el futuro y un EGIkide y alderdikide como Gudari nos enseña mucho a través de sus vivencias.

Algunas citas:

• El derecho a la independencia no es la antesala para pedir la expulsión a cañonazos del inmigrante, sino para solicitar desde la certidumbre que da la razón, comprensión y respeto por parte de éste, a fin de poder alcanzar juntos la libertad y la convivencia.

• Para los nacionalistas vascos, como para Martí, hombre es algo más que blanco, más que mulato, más que negro.

• La mejor forma de empezar a obtener la libertad es merecerla.

• Toda forma de opresión es rechazada por quien padece la cotidiana explotación de su dignidad, como ser humano y como trabajador.

• Para los patronos vascos, lo mismo que para los españoles y demás patronos del mundo no hay patrias ni religiones, sólo hay ambición, egoismo, amor al dinero.

• No tiene categoría de pensamiento vigoroso el pretender la liberación de una nacionalidad dejando oprimido dentro de ella al hombre. Porque al estar éste oprimido, no puede decirse en propiedad que haya logrado la nación (conjunto de hombres) su verdadera libertad, aún conseguida la libertad estatal, siempre necesaria.

• Tampoco es posible ; entiéndalo el socialismo militante; resolver el problema económico del hombre dejando a la Patria esclava; porque en el fondo, al quedar una nación (conjunto de hombres) sometida a extraña potestad, queda también sometido a ella cada uno de los hombres aparentemente libres.